《春风的唐诗》
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1、学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
2、行菩萨道要具备大愿力，普贤菩萨在佛法中代表行愿。那么，普贤菩萨何以能够做到?因为他晓得埋怨也好，恭敬也好，一切如梦如幻。他不受骗，骂我，误会我，我不生气;赞美我，恭敬我，我也不会高兴，这些都如梦如幻。
3、荣誉最高境界：你已远离江湖，江湖还在传说你。人物资料
4、我们到今天，我一不感谢领导、二不感谢专家、三不感谢同行。说不感谢领导，我也没上过班，逢年过节给我提桶油弄袋面，来两块月饼，我没有受到过这种关心。 不感谢专家，说来两位专家：哇，你责个相僧不可以责样讲的啦。你连话都说不利落你教育我!!三不感谢同行，没有他们十年前我就红了。
5、你喜欢我哪一点?我喜欢你离我远一点!
6、凡 是对任何一样东西，立场不同，观点就两 样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明 、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一 个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是 道家的人物。不过，他们有他们的一贯作风--“功成、名遂、身退，天之道也”。 帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开 国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮， 都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张 良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大，至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒 家。
7、一个是智慧的资粮，一个是福德的资粮。譬如我们研究《金刚经》以及所有佛经，都是为找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
8、跟同行没法聊天，你跟他探讨艺术他跟你谈品味，你跟他说品味他跟你说道德，你跟他说道德他跟你说文化，你跟他说文化他跟你说孔子，你跟他说孔子他跟你说老 子，你跟他说老子他跟你装孙子，总之一句话，要谦虚谨慎，戒骄戒躁，上有苍天，下有地铁，山外青山楼外楼 ，能人背后有人弄!
9、我把棉裤脱了，春姑娘就来了。
10、现在人碰到事情就骂政府，我说你们错了，政府没有罪过。所谓政府，是文字上的一个符号，政府机构是水泥木头建的房子，政府里头的内容是官员。官员哪里来 的?不是政府生的，是我们老百姓生的子女培养出来送去做官的。他们做得不好就是政府做得不好，所以应该骂我们自己，没有把子女教育好。
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