《浣溪沙秦观诗意20字》
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1、生、 老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去;长大就长大，长不大也就算了。 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看;耳聋了，就不听;牙掉了，就整吞;走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。 病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢? 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭;儿子死了，母亲哭;哥哥死了一家全哭;嫂子死了，她的娘家人来哭。 哭了一朝或者三日，就总得到城外去，挖一个坑就把这人埋起来。
2、对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次幻灭了的人，是寂寞的;对于自己的能力有自信，对于自己工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为挹挹不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞;这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。而这样寂寞的死，也成为我的感情上的一种沉重的负担，我愿意忘却，而又不能且不忍轻易忘却。
3、我们现在的社会不是用眼睛去注视，而是用耳朵去观察。
4、假若有人问他们，人生是为了甚么? 他们並不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不假思索地说了出来[人活著是为吃饭穿衣。] 再问他，人死了呢?他们会说：[人死了就完了。]
5、龙应台，1952年2月13日生于台湾高雄县大寮乡眷村，现代作家、“中华民国文化部部长”。
6、一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。
7、那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉 说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送 着她的儿子远行。又好像是生离死别，万分地难舍。 人生为了什么，才有这样凄凉的夜。
8、灯光照得河水幽幽地发亮。水上跳跃着天空的月亮。
9、在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启?
10、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。
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