《杜甫洞庭湖》
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1、从因缘的立足点上说,佛的一切教诫,无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门,其中并无一成不变的定规定则。
2、因为无自性就是因缘,因缘就是无自性。
3、你随顺着佛法,随顺着清净去做,那就是因缘成熟。
4、要做到“无”,绝非易事。“无”是心灵的净化,“无”是人格的升华,“无”是一种高境界。
5、唯识宗说因缘有两种:一是种子,一是现行。
6、因缘不可破,「因」是有生义,有生义就有灭义,生灭义是有为法,我们说生灭义是俗谛。
7、略广因缘中,求果不可得。因缘中若无,云何从缘出。
8、古今中外,多少对生命的描述,都不及佛经这般精彩。
9、既是因缘了,定是无自性。
10、因缘次第缘,缘缘增上缘。四缘生诸法,更无第五缘。
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