《蹙蹙靡所骋的靡怎么读》
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1、一个是智慧的资粮，一个是福德的资粮。譬如我们研究《金刚经》以及所有佛经，都是为找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
2、尊重一个人，主要是因为人家的能力和品行。这和年龄没有任何关系。监狱里关着的犯人，六十岁七十岁的都有，也没见着谁拿他当老先生看待。
3、郭德纲经典语录大全
4、我们学佛，不但要通达佛经，连世间的一切知识技能也要通，在家是好子女、好父母，在社会是真正有贡献的人，这样可以算学佛。
5、“投 隙抵时，应事无方”这八个字要紧得很!你懂了以后一生妙用无穷...随便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做..你说你是个博士到处找不到工作，现 在为了吃饭，有个地方需要一个工友..不要说什么博士啊!问你学历，直说我小学毕业..问你认不认得字啊?大字认得几个，小字不认得。
6、凡 是对任何一样东西，立场不同，观点就两 样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明 、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一 个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是 道家的人物。不过，他们有他们的一贯作风--“功成、名遂、身退，天之道也”。 帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开 国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮， 都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张 良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大，至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒 家。
7、《易经》告诉我们，天下的事没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。
8、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
9、有人说要抛弃传统相声，这就值左右开弓一千四百个大嘴巴!
10、忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。到佛菩萨前面磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀!我在忏悔。事情过掉以后，又是我行我素。这样是不是忏悔呢?这不是忏悔，这是作假、自欺。所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯，以后的行为只起善不起恶。
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