《古文中 合欢 何意》
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1、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
2、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
3、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩，个个与我有恩，如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了!
4、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
5、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
6、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
7、身心俱不出家 -- 受用妻子，心生耽染。
8、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
9、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
10、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
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