《水调歌头 千枝蔓仙牒欣赏》
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1、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。
2、万法相互缘起，世事不必强求;只要因缘具足，自能水到渠成。
3、人生在世，必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，才能活出真实的自己。
4、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
5、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
6、泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
7、给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。
8、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。何以故?
9、随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力来做一切的奉献。
10、看一切都是佛，唯我一人实是凡夫。
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