《是圆阇梨偈的拼音》
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1、所谓禅相是指心迹或心的表相，或可说是内心觉知到的东西。
2、正知：即了知，也就是在我们想事情的当下完全地了知它。
3、法观念处：以法为所缘而禅修，并且如实见到这些法只是法，不是实有、不是实体、也不是自我，它们既非我亦非它。
4、如果我们禅修时看到色彩、光亮、或鬼神，那就表示我们修错了。
5、对名利不执著，对权位不执著，对人我是非能放下，
6、有善德、有正法的人我们表之为美丽芬芳的花朵，因为只有笑容和光明才堪比那些庄严佛身的鲜花，至于我们礼敬佛陀的三炷清香，那就是代表我们身口意展现的好行为。
7、佛说“火每从所烧的燃料得名，因木柴而燃烧的火叫做柴火，因稻草而燃烧的火叫做稻草火。所以，识也是从使它生起的因缘得名。”
8、几乎所有的宗教都是建立在“信”——毋宁说是盲信——上的。但是在佛教里，重点却在“见”、知与了解上，而不在信(相信)上。
9、不必要的心事，不任意妄想。
10、请你们在听我说话的这个当下，要用觉-定-慧来听，时时刻刻反照你自己，这样你才不会变成一个忘了自己或没有觉性的人。
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